La verdad acerca de las mentiras

cuando las fuentes están perseguidas, cuando cualquier principio puede ser invocado como el principal principio, cuando la verdad no es de interés público, cuando una casa no tiene amo, cuando nadie trabaja para la armonía, cuando se diluyen las responsabilidades, es en este momento cuando estamos hablando de la banalidad del mal y del poder de las mentiras, y es cuando resulta pertinente deconstruir los escenarios del mal a los que llamare El Inframundo, a continuación se presentarán cuáles son las diferentes condiciones

para vivir en este submundo.

La primera condición es no saber en que lugar estoy, a que realidad pertenezco, es una realidad virtual o no. En el inframundo no se habla del amor, de la identidad de la armonía, de la unidad, de las personas, del individuo., se habla de cualquier cosa, pero no se habla de la vida, pero la vida no es cualquier cosa. En el inframundo hay un incesante parloteo donde todos hablan y nadie escucha, todos quieren ser políticamente correctos, solo se habla de lo que otros quieren escuchar, este es uno de los aspectos que ha hecho que la vida pública se haya convertido en una larga mentira, en el inframundo el mal ocupa todo el lugar.

La segunda condición para vivir en el inframundo es no hablar acerca de la verdad, es estar en el centro de la oscuridad, no hay espacios para la claridad, luego allí nadie tiene la posibilidad de decir cosas buenas sobre nosotros mismos, se llama bien a lo que esta mal, la verdad se considera como un resultado , como un producto, se crean experiencias llamadas verdad, pero la verdad no puede ser utilizada y tampoco puede alcanzarse por ninguna meta, por ningún sistema, por ningún método. Cabe entonces preguntarse aquí: qué tanta verdad soy capaz de soportar? Puedo comprender que la síntesis de elementos contrarios forman la unidad?

Soy capaz de amar hasta la unidad? La tercera condición para vivir en el inframundo es naturalizar la desinformación, aquí la información nunca será presentada en contexto y siempre será aceptada sin análisis previo, se acepta en este escenario la corrupción cívica, moral, institucional, se mantienen dos creencias en conflicto en la mente, al mismo tiempo, aceptando a ambas, a esto se le llama el doble pensar. Un ejemplo de esto es aceptar el terrorismo como parte de la condición humana, y no olvidar que entre tanto haya gente en el mundo, siempre habrá aquellos que escogen la violencia como medio para lograr sus ambiciones, cuando sus argumentos fallan, o cuando 2 quieren persuadir, dependiendo de que lado opuesto se pare el observador, podría haber un acto idéntico como terrorismo, o como revolución. Entonces convertimos al hombre terrorista como el luchador de la libertad de otro, de la misma forma como terroristas o criminales, o cómo patriotas o héroes. En cualquier caso a las personas se les debe enseñar a salir de la oscuridad y a encontrar el rumbo de la verdad. Para el poeta Xenophanes el conocimiento es la búsqueda de la verdad y es posible que muchas de nuestras teorías sean de hecho ciertas, el poeta nos enseñaba que podría haber progreso en la búsqueda de la verdad, por lo que

escribió, según Popper: Los dioses no revelaron desde el principio todas las cosas a nosotros, Pero en el trascurso del tiempo, mediante la observación, podemos Aprender y conocer las cosas mejor , (Popper, 1992, pág 38) Popper en su obra Hacia un Mundo Mejor ,, resume estas dos tesis de Xenophanes así: 1. No hay un criterio para la verdad, nunca tendremos certeza de ello 2. Hay un criterio racional para el progreso en la búsqueda de la verdad Y por lo tanto un criterio en el progreso científico , Continúa Popper : creo que ambas son correctas. La ciencia es una actividad crítica. Examinamos nuestras hipótesis críticamente. Las criticamos de tal manera que podamos encontrar errores con la esperanza de eliminarlos y así acercarnos a la verdad. La investigación científica es el mejor método que tenemos para obtener información sobre nosotros mismos y sobre nuestra ignorancia. No hay conocimiento sin problemas y existe una tensión entre ignorancia y conocimiento, no hay problemas sin conocimiento y no hay problemas sin ignorancia. , (Popper, 1992, pág 39).

El aporte que la filosofía le ha hecho a este tema es retomado por Popper, quien menciona los aportes de Kant en relación con el espíritu de la ética, concluyendo que Kant favorece el concepto de total libertad del hombre en relación con sus propias divinidades, al tiempo que exhorta a los hombres a ser libres y a asumir sus propias consecuencias, pero también lo incita a asumir sus propias responsabilidades frente a la libertad de otros. Adicionalmente, retomando a James, Popper comenta que para este autor, la verdad es lo que es aceptado, o promovido por la sociedad o por la mayoría, o por mi grupo de interés, y al preguntarse qué es la verdad, esto puede llevar a la propaganda de las mentiras.

3 Desde la perspectiva del cristianismo, Dios es la verdad, la vida, el amor, la belleza la unidad y la humildad. Dónde está Dios? Dios está en ti y tú en Dios, y nunca encontrarás la verdad en medio de dos mentiras, Dios no pertenece a la sociedad del doble pensar, Dios es el sentido de toda existencia, no pertenece a ninguna sociedad de extremistas e hipócritas, el hipócrita imiíta el pecado, el diablo trata de imitar a Dios. Un buscador genuino de la verdad no seguirá las Fake News, no contribuirá a la disonancia cognitiva, no tergiversará la comunicación, no permitirá el dopaje digital, desconfiará de las modas. Todo lo contrario, detendrá las mentiras, será

fuerte cuando con la verdad, resistimos el mal, cuándo contribuimos a salvar al hombre de sí mismo, cuando trabajamos por un profundo sentido de la vida y de la humanidad. La vida humana nunca puede ser reemplazada por falsas ideas o

ideologías.