La venganza de los estudiantes

El ministro del Interior, es decir, el jefe político del ejército, la policía y los servicios de inteligencia fue Tomás Borge, el guerrillero más viejo, un jefe político y militar que para ese entonces andaba por cerca de los cincuenta años, muchos de los cuales los había pasado en la cárcel y el exilio. En septiembre de 1979 Borge visita la Cárcel Modelo y exige que todos los presos formen en el patio. Un asistente le dice que uno de ellos se ha negado a salir. Borge ordena que lo saquen. Cuando este soldado se hace presente -un hombre alto, corpulento, relativamente joven- Borge lo mira, apoya su dedo en el mentón de este hombre y le dice: Vos me torturaste ,. El tipo calla. Baja la vista. Posiblemente está muerto de miedo. Borge vuelva a repetir para que oigan todos: Vos me torturaste ,.

Está parado al lado del preso. Apenas le llega al hombro, pero la sensación relatada por algunos de los testigos de la escena, es que en ese momento el gigante es Borge. Vos me torturaste ,, le ha dicho Borge a su torturador. La imputación es tan evidente que el hombre no la niega. Borge sin dejar de mirarlo le dice a continuación: Vos me torturaste, pero mi venganza personal será perdonarte ,. Borge perdonó a su torturador y el episodio no se presentó como una decisión individual sino como un acto generoso fundado en una ética del perdón. Poco tiempo después el cantautor Luis Mejía Godoy se inspiró para escribir un poema cuyas frases más destacadas dicen: Mi venganza personal será el derecho/ de tus hijos a la escuela y a las flores.../mi venganza personal será decirte/ buenos días sin mendigos en las calles/ cuando en vez de encarcelarte te proponga/ te sacudas la tristeza de los ojos/ Cuando vos aplicador de la tortura/ no me puedas levantar ni la mirada/ Mi venganza personal será entregarte/ estas manos que una vez tú maltrataste/ sin lograr que abandonaran la ternura... ,.

Y esta historia la recuerdo al ver la imagen de cinco valientes estudiantes, que con dignidad y compromiso, fueron capaces de enfrentar a todo el sistema corrupto y policial que maneja en este momento los recursos públicos. Y ahora, la venganza ante tanta maltrato y desprecio, es haber logrado garantizarle a 12.500 estudiantes surcolombianos, la gratuidad para el semestre 2020-2 y un acumulado significativo para el 2021-1 y la creación de un fondo por la gratuidad. Estos anuncios sobre la financiación de las matrículas de sus estudiantes con recursos de la Nación y las gobernaciones respectivamente, abren con esperanza y optimismo la importante apuesta centrada en que los estudiantes activos puedan continuar con sus estudios en una época de pandemia, que por supuesto, ha visibilizado con mayor claridad las grandes desigualdades sociales que enfrenta el país en materia de empleo, satisfacción de necesidades básicas, salud y educación.

Por qué desde el comienzo se tuvo claro que el problema no es de recursos por que los hay, según la Universidad Javeriana, el Gobierno dice haber destinado a la pandemia $117 billones, y los cálculos hablan de como la gratuidad en la educación superior pública vale sólo 10 billones. O sea que es un problema de decoro y decencia. Por qué no hay, no hay nada más equitativo y de justicia retributiva que promover el acceso a la educación de calidad y gratuita a nivel superior, puesto que por cada profesional que la Universidad pública egresa, por esta vía se le está quitando a la violencia, a la pobreza, un actor más, de allí que los aportes que los profesionales hacen al desarrollo económico y social de sus regiones es incalculable, y esta, cualificación de talento humano es mirada con recelo por el poder.

La Huelga de hambre es otra forma de lucha que la gente sensata puedan adoptar si se preocupan por ellos mismos, sus familias, sus amigos, sus vecinos, sus compañeros y la gente de todo el mundo - y que perciban el alcance y las raíces de las injusticias actuales. Y la venganza de estos luchadores, es la posibilidad de reemplazar la pobreza con equidad, la burla con respecto, el egoísmo antisocial con la solidaridad, la alienación con la comunidad, el autoritarismo con la autogestión, la homogeneización con la diversidad, y la economía de la codicia y competencia con la economía de la ayuda y cooperación mutua. El sacrificio y la lucha es el alma de la agenda de todo ser humano. Es lo que necesitamos en el mundo moderno para tener libertad y probablemente incluso para sobrevivir.