La justicia restaurativa no es impunidad John Braithwaite

Laura Dulce Romero / @Dulcederomerooo

El crimino,logo John Braithwaite lleva ma,s de 30 añ,os estudiando la justicia restaurativa. / Ó,scar Pe,rez - El Espectador

El crimino,logo australiano John Braithwaite lleva ma,s de 30 añ,os viajando por el mundo y estudiando la justicia restaurativa. Un concepto que, si bien no es nuevo para e,l, en Colombia apenas toma importancia con la entrada en funcionamiento de la Jurisdiccio,n Especial para la Paz (JEP), un tribunal en el que los actores del conflicto armado que se sometan recibira,n sanciones que no necesariamente los privara, de su libertad a cambio de la verdad y la reparacio,n a las vi,ctimas.

Braithwaite es un convencido de que este tipo de justicia cumple con restaurar a las vi,ctimas, a los perpetradores y a las comunidades, porque los obliga a crear un nuevo tejido social a partir de un dia,logo basado en la verdad y el perdo,n. Adema,s, para el acade,mico, quienes cometen los delitos no son estigmatizados o humillados, como a veces sucede con la justicia ordinaria, sino que, por el contrario, se incita a que se reintegre a la sociedad sin dejar de lado que cometio, un error. É,l lo llama ,verg uuml,enza reintegradora ,.

Con sus añ,os de investigacio,n de los procesos de posconflicto, Braithwaite concluyo, que si bien ,el crimen duele, la justicia debe sanar ,. Y eso aplica para escenarios complejos, como la guerra, y para otros espacios cotidianos, como las escuelas. Esta semana estuvo de visita en Colombia y en entrevista con este diario nos conto, sus principales percepciones sobre la justicia especial colombiana.

,Por que, hablar de justicia restaurativa?

Siempre ha habido formas restaurativas de justicia a trave,s de la historia de la humanidad. Se trata de una forma de justicia que ha creado espacio para sanciones, pero tambie,n para la sanacio,n. Su principio fundamental es ese: el delito hace dañ,o, la justicia debe sanar. Y no solo a las vi,ctimas o los perpetradores, sino tambie,n a las comunidades, sobre todo aquellas en las que se ha asentado el odio despue,s de que se ha vivido un conflicto armado, como es el caso colombiano.

,En que, momento se paso, de la justicia ordinaria a la restaurativa?

No se trato, de reemplazar la justicia punitiva con la justicia restaurativa. De hecho, la evidencia demuestra que una combinacio,n de estas dos entrega un excelente resultado. Su Acuerdo de Paz es un documento importante, en mi opinio,n, de esta mezcla necesaria. Por un lado tienen la justicia punitiva para los perpetradores que han cometido las peores atrocidades y no quieren contribuir a la verdad. Y ahora cuentan con la justicia restaurativa para quienes han contribuido a sanar la sociedad. Esta es la mejor manera de tener buenos resultados.

,Por que, cree que la justicia restaurativa es asociada con la impunidad?

La impunidad es un gran problema, por supuesto, y sobre todo durante y despue,s de un conflicto armado. Por eso es necesario que algunos de los peores perpetradores vayan a la ca,rcel. Pero tambie,n los perpetradores de menor nivel, que han contribuido a terminar el odio y a crear un nuevo futuro para Colombia, pueden recibir los beneficios de la justicia restaurativa. Hay que aclarar, y esto es muy importante, que la justicia restaurativa no es impunidad. Ella tiene consecuencias. Los perpetradores tienen que ser valientes en confrontarse con sus vi,ctimas, en pedirles disculpas y prometer que hara,n reparaciones reales. Entonces no esta, libre de sancio,n.

Usted siempre ha mencionado en sus trabajos acade,micos que la estigmatizacio,n y la humillacio,n incrementan el crimen. ,Puede contarnos ma,s sobre esta idea?

Esta idea se puede ver en co,mo criamos a nuestros hijos. Si les decimos cuando hacen algo malo que son niñ,os malos, ellos pueden adoptar esta identidad. Pero si tratas a las personas como esencialmente buenas que cometen errores, les das la oportunidad de reformarse, de cambiar. Hay investigaciones que dicen que la verg uuml,enza estigmatizante aumenta la violencia. Por eso hablamos de ,verg uuml,enza reintegrativa ,. Este concepto significa que quienes cometieron delitos tienen verg uuml,enza de lo que hicieron, pero la sociedad los reintegra y entonces ellos sienten como suya una responsabilidad de cambiar. Asi, como de convencer y persuadir a sus compañ,eros en el conflicto, en el caso de Colombia a los paramilitares, guerrillas o militares, que paren con los asesinatos y la tortura.

El pai,s au,n sigue muy polarizado y el dia,logo es cada vez ma,s difi,cil, ,que, hacer?

Esta es una gran responsabilidad que tiene en sus manos la Comisio,n de la Verdad. Su labor sera, persuadir a los colombianos a que tengan una imaginacio,n histo,rica enorme que pueda revelar la triste realidad de que este pai,s ha vivido en una sociedad que durante 200 añ,os ha tenido una tasa de violencia mucho ma,s alta que el resto del mundo. Los pro,ximos dos añ,os sera,n muy cri,ticos. Esta generacio,n tiene la oportunidad de poner en marcha este sofisticado tratado de paz, para que sus nietos y los nietos de sus nietos tengan i,ndices de violencia muy bajos. Esta es la generacio,n histo,rica. A ella hay que convencerla de que la justicia sirve para un futuro mejor.

Otro de los problemas en Colombia es que buscan meter a la justicia en debates poli,ticos...

Creo que su tratado de paz tiene respuestas que son de gran ayuda a esta pregunta. Las respuestas no esta,n en mi,, sino en ese Acuerdo de Paz, porque configura varias instituciones que pueden detener o evidenciar esa politizacio,n. Tienen la justicia ordinaria. Tambie,n esta, la Jurisdiccio,n Especial para la Paz (JEP), que es independiente de los poli,ticos. Y si todo esto fracasa, tienen a la Comisio,n de la Verdad para que cuente la historia del fracaso de los poli,ticos y su impacto en la justicia.

,Que, pensari,a usted de cambiar el Acuerdo de Paz? como propone un sector poli,tico, argumentando que la mitad de las personas votaron ,no , en el plebiscito.

Admiro al pueblo de Colombia por la madurez en este viaje poli,tico. Votaron en el plebiscito y mostraron que estaban preocupados por ciertos temas. Sus representantes escucharon a los que votaron por el No y luego se hicieron ciertos ajustes en el Parlamento. Creo que eso fue un proceso poli,tico maduro. Ahora tenemos un Gobierno elegido que piensa diferente. Es parte del proceso poli,tico que ellos puedan proponer enmiendas en el parlamento. Pero en la medida en que lo hacen deben rendir cuentas al pueblo colombiano que debera, proteger lo pactado. Estoy seguro de que los colombianos sancionara,n a un Gobierno que sea responsable del colapso de la paz, que permita un rearme de las Farc. Si eso sucede, tendri,a un lugar en la verg uuml,enza en la historia de Colombia. ,De verdad ellos quieren eso? No creo.

Muchos acade,micos vienen a hablar de te,rminos como justicia restaurativa y reconciliacio,n, ,co,mo aterrizar estos conceptos en ejemplos?

Cuando los militares de Indonesia fueron acusados de grandes atrocidades, como quemar aldeas enteras, reconocieron sus errores y decidieron asumir la responsabilidad de ir hasta esos lugares y trabajar con sus pobladores y reconstruir. A eso le llamo justicia restaurativa. Ellos aceptan que cometieron los delitos, cuentan la verdad, pero ponen marcha proyectos restaurativos. Asi, sea ve en la pra,ctica. Para eso vine a Colombia, para hablar de estas opciones que ya han sido una realidad en otros lugares. Pero aclaro: no vengo a decirle al partido Farc que, tiene que hacer. De ellos deben venir las mejores ideas.

,Co,mo deberi,an ser los proyectos de reparacio,n a las vi,ctimas en Colombia?

Hablando con exintegrantes de las Farc, les explique, que la reparacio,n, sobre todo la simbo,lica, es crucial para las vi,ctimas. Les di ejemplos de co,mo la reparacio,n puede ser incluso econo,mica, lo importante es que sea estrate,gica. Una vez me encontre, con la historia de un hombre que fue desaparecido en la guerra civil. Su hijo vivi,a en una villa donde solo habi,a una motobomba y eso generaba muchos conflictos y problemas en esa comunidad por la falta de agua. Quienes desaparecieron a su padre decidieron comprar una segunda motobomba para la villa. El hijo del desaparecido pidio, ponerle el nombre de su padre. Eso garantizo, el acceso al agua y honro, la memoria de una persona. Cosas asi, deben hacerse en el pai,s. Salidas y proyectos restaurativos a nivel local. Que la gente de los pueblos dialogue sobre lo que necesita: una motobomba, un puente, una escuela, que haya sido afectado por el conflicto. No podemos olvidar que la paz tambie,n necesita de desarrollo econo,mico. Pero necesitan dialogar entre todos y apoyarse en las instituciones de paz para hacerlo. Ellas pueden brindar seguridad a esos procesos.

(Tomado de Colonbia 2020 El espectador)