Escribir en tiempos de algoritmos y redes sociales

Así, la cotidianidad fluye de manera acelerada, en treinta segundos se resumen contenidos y pasamos de uno a otro. Esto nos da la sensación de estar informados y tener el control del conocimiento a un clic. Nuestros ritmos vitales parecen más rápidos y queremos que todo suceda en segundos. La atención y la capacidad de observación se vuelven cada vez más frágiles. El encuentro con los otros se da en una lógica en la que demandamos entretenimiento permanente, cualquier señal de tedio indica que debemos volver a las pantallas. Negamos la lentitud tan necesaria para el discernimiento y la interacción con los demás. Nos sumergimos en un yo que niega el nosotros, es decir, que limita la posibilidad del diálogo, del disenso, de salir a la vida pública que está basada en lo común.

Piotr Kropotkin (1922/2021) en su libro Fijaos en la Naturaleza. É,tica: Origen y evolución de la moral nos dice que nosotros es el sistema natural de la vida ,: la naturaleza es un entramado de relaciones de interdependencia, un yo en permanente conexión con los otros, ya sean animales, plantas u objetos. No obstante, la racionalidad utilitarista de occidente nos ha llevado a pensar en el yo como un sinónimo del individualismo y la autosuficiencia. Una vida privada que solo atiende lo mío y los míos: mis intereses, mi familia, mi grupo, mis amigos, mi casa, mi auto, mi trabajo, mi dinero, mi proyecto. Un mi , que indica una posesión o propiedad privada y desconoce la igualdad. En definitiva, invisibiliza que la parte más pequeña del universo contiene el todo y depende del todo para su existencia y transformación. En la polis griega no se hablaba, por ejemplo, de la igualdad entre ciudadanos. No. Había un sistema de clases o castas para indicar jerarquías que daban privilegios a unos y labores a otros. En este contexto, los grandes filósofos de la antig uuml,edad toleraron la esclavitud. En lugar de la igualdad, se habló de la equidad que se refiere a dar a cada ciudadano lo que merece. Muchos de los postulados de la democracia , del presente están basados más en la equidad que en la igualdad, incluso aquellos que emanan de los sectores críticos o progresistas. Parece que el único sistema posible fuera la dominación, por ello somos complacientes con las redes sociales y las nuevas tecnologías encargadas de reproducir el imperio de la imagen que dice más que mil palabras ,.

Esta columna de opinión abre las puertas para la reflexión sobre estos imperativos del presente. Es una oportunidad para pensar la vida pública, para que la universidad salga a las redes sociales y a las calles a construir posibilidades de diálogo. En la universidad reivindicamos la urgencia de actuar en los territorios en contacto con las comunidades, de buscar la unión de la teoría y la práctica. Tal vez, hemos olvidado que cuando transformamos el silencio en lenguaje nace la acción. Al respecto, la feminista Audre Lorde (1984) dijo: Cada vez estoy más convencida de que es necesario expresar aquello que para mí es más importante, es necesario verbalizarlo y compartirlo, aun a riesgo de que se interprete mal o se tergiverse. , Escribir, conversar y comunicarnos a través de la diversidad de lenguajes es un camino para la democracia, es una manera de retornar al sistema natural de la vida, ya que dar testimonio de lo que pensamos nos permite salir del círculo vicioso del mí y pasar al nosotros.