El entierro de dios

Para una confirmación de lo dicho antes, recomendamos la lectura de Lo Sagrado y lo Profano'(pasaje inserto en su prólogo sobre matar a Dios), del maestro Mircea Eliade, nada menos que quien es considerado la biblia de la antropología mundial y la fuente de consulta obligada de científicos sociales, filósofos, expertos, tratadistas, profetas, gurúes, sensitivos, psíquicos, mentalistas, ocultistas, maestros de Oriente y de Occidente. Por definición, entonces, se trata de una apología descarnada de la acumulación de bienes materiales, de bienes de capital y de su reproducción ventajosa. Nunca antes se había sentido en el planeta la presencia de tanto dinero ni la modificación delirante del sistema, en dirección al monetarismo absoluto a cargo, entre otros, de los mafiosos y de sus camarillas gubernamentales, sus socios interesados. El vil metal, los negocios, el circulante, de naturaleza obsesivo-compulsiva mayormente, convierten en consecuencia al hombre en una suerte de monstruo horripilante a los ojos del resto de la creación y de sus reinos naturales de contenido sacro-santo. Las ceremonias de muchos grupos supuestamente religiosos, en el fondo se reducen a la codicia, a la avaricia, como presuntas señales de la presencia de Dios, incluso a darles su imagen y semejanza divinas a los fajos de billetes, a los bancos y a las personajes públicos que ilustran la emisión de los numerarios en la moneda oficial, contante y sonante... Causa impresión mirar en sus iglesias la explosión patética de esos sujetos exaltados por la posibilidad de acumular riquezas durante cada jornada diaria, amén del pastor que ejecuta con sus asistentes una contabilidad presencial, mientras avanza la supuesta adoración al Señor. Su ojo está puesto en los bolsillos del 'cliente'. El ritual se reduce a la honra del caudal recogido, que también se multiplicará con creces para los donantes, por una gracia de Dios convertida en últimas, en una negociación profana... Es tan desproporcionada la codicia que los auxiliares contables saben de antemano cuáles son las horas de mayor asistencia de fieles aportantes y calculan fríamente cada ingreso porcentual con destino a amasar fortuna en favor del pastor y de sus correligionarios inversionistas. Desde allí, cual si se tratara de la noche de los tiempos republicanos, se desprende la lógica mercantilista, la historia del capitalismo usurero, con eje en los Estados Unidos de Norteamérica (ver los tratados de sociología religiosa de Max Weber), se establecen para el saber público las cronologías de la migración y la colonización inglesas, del origen del protestantismo mayoritario en esos dominios y protectorados nacientes, en asocio con el impulso al trabajo esforzado y a las cuentas de los réditos del capital en eclosión. De plano, se descartan las prácticas de la caridad cristiana, promovida por el catolicismo ,al que se ataca frontalmente- y de la resignación frente a los avatares de la existencia física: la salvación se encuentra en el billete arqueado en caja. Se satanizan los oficios humildes, las artesanías, las manualidades y todo lo que huela a sencillez y a simpleza hellip,