De mentiritas e historiadores
En el departamento del Huila nos acostumbramos a que nos digan mentiras y lo peor nos las comemos lo del embajador de la India ya es un clásico pero si esto se comprueba la cosa no tengo idea como terminara
Los historiadores e investigadores del folclor sostienen como cierto lo contado hasta ahora sobre nuestras fiestas de San Pedro. Á,lvaro Gasca Coronado, narrador oral y director esce,nico, hace rato sostiene la teori,a sobre cuatro señ,oras que aburridas de jugar canastas en la sede del club social de Neiva, se dieron a la tarea de crear unas fiestas para la crema y nata de la sociedad, ya que el pueblo en su mayori,a campesinos celebraban su San Juan, a falta de cordero sacrificaban cerdo o chivo y como ritual bautismal se iban para el rio emulando a Juan el bautista, de manera que las señ,oras para no quedarse atra,s acomodaron el San Pedro, ocho di,as despue,s y le encimaron trajes de lujo (para ellas) y al parecer la de ma,s conocimiento en las artes danci,sticas fue encargada de crear coreografi,a para un baile.
Leyendo sobre compositores y escuchando a algunos de los que au,n viven, musicalmente hablando ellos se refieren a ritmos como la cañ,a o paloparao, que son realmente ancestrales y por ende era lo que bailaban nuestros abuelos, aunque don Anselmo ya teni,a sonando su sanjuanero y aqui, empieza el nudo, es un ritmo de sanjuanero, se baila como bambuco y evoca el joropo, valga decir que no hay controversia en esta tria,ngulo del goce.
Volviendo a la señ,ora que fue encargada de la danza, era la ma,s apta y adecuada, segu,n seguidores de sus pasos, ella, doñ,a Ine,s, en sus e,pocas de vida en la capital del pai,s, pertenecio, a academias de danzas y figuro como tal y recordemos que alla, era el centro por donde se dio la mayor penetracio,n cultural de la e,poca y a su regreso a comienzos de los sesentas dio origen al baila que conocemos.
Estar sin oficio tiene sus ventajas, siguiendo las palabras de Gasca me puse a revisar historias y chismes de finales de los añ,os cuarenta y comienzo de los cincuenta, e,poca del furor de la cultura Mexicana, revolcando una gran recopilacio,n de la produccio,n del cine mexicano, por parte del gobierno federal, me encuentro con una peli,cula de 1950, en la que actu,an Libertad Lamarque y Pedro Infante, su ti,tulo es escuela de mu,sica, en el minuto 54:20 hasta el 56:44 la chilena y el mexicano interpretan la cancio,n del venezolano Pedro Eli,as Gutie,rrez, laquo,Alma llanera raquo,. La cancio,n nacio, dentro de un especta,culo homo,nimo de zarzuela, estrenada el 19 de septiembre de 1914 en el Teatro Caracas, lo curioso es el grupo de danzas que acompañ,a la pareja, para que cada lector saque sus conclusiones le anexo el link, ya que You Tube, lo subio, en blanco y negro y posterior con el trato de color del que fue objeto la peli,cula (https://www.youtube.com/watch?v=QN7rXbkvp78)
No es para mortificar a los folcloristas e historiadores pero se hace necesaria una aclaracio,n al respecto, ,cai,mos otra vez como con el embajador de la ,India?
